Nilai-Nilai Estetika Tari Panglukating Jiwa dalam Ritual Pangrupukan Tilem Sasih Kasanga Caka 1946 di Pura Bhuana Puka Tamansari Boyolali
Main Article Content
Abstract
This research examines the Panglukating Jiwa Dance as an effort to enhance creativity among the younger generation in appreciating and developing dance works. Many young people today have limited understanding of artistic works although art and religion are closely related in cultural practice. The Panglukating Jiwa Dance serves as a medium for exploring creativity in the arts within a religious and cultural context. This study focuses on the aesthetic values of the Panglukating Jiwa Dance performed in the Pangrupukan Tilem Sasih Kasanga ritual in 2024 at Pura Bhuana Puja Tamansari Boyolali. This study employs a qualitative descriptive method. The analysis covers the background of the dance creation, its form of presentation, and the aesthetic values contained in the Panglukating Jiwa Dance within the ritual context. The research applies Structural Functional Theory, particularly Talcott Parsons’ AGIL framework, and the aesthetic theory proposed by Djelantik. Data were obtained through observation, interviews, documentation, and literature review. The findings indicate that the creation of the Panglukating Jiwa Dance is influenced by community values, social norms, and environmental conditions. Its presentation reflects aesthetic elements including movement, makeup and costumes, floor patterns, musical accompaniment, properties, and lighting. The dance embodies cultural, religious, and economic values expressed through three aesthetic principles: unity and integrity, dominance or emphasis, and balance among supporting elements. Overall, the Panglukating Jiwa Dance functions not only as a ritual performance but also as an artistic expression that fosters creativity among the younger generation.
Article Details
References
Agustin, Risa. 2011. Kamus Lengkap Bahasa Indonesia.Surabaya:Serba Jaya.
Ashari, Intan Sani, Indrayuda. 2024. Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Gerak Tari Batok di Sanggar Seni Mutiara Minang di Kota Padang. Jurnal Bintang Pendidikan Indonesia Volume II Nomor IV November 2024 Hal 363-381. Padang: Universitas Negeri Padang.
Asri, Miki. 2019. Nilai Estetika Dalam Tari Kreasi Mengenceh Di Sanggar Bina tasik Kecamatan Pangkalan Kerinci Kabupaten Pelalawan Provinsi Riau Tahun Ajaran 2018/2019. Skripsi: Universitas Islam Riau.
Djelantik.1999. Estetika Sebuah Pengantar. Bandung: Masyarakat Seni Pertunjukan Indonesia.
Farida, Githa.2018. Pengaruh Metode Problem Based Learning terhadap Kemampuan Analisis Butir Kebahasaan dan Menulis Teks Eksposisis Siswa Kelas X SMK Negeri 4 Tasikmalaya.Tesis:Universitas Muhammadiyah Purwokerto.
Jamaluddin. 2014.Estetika Tari Pakarena Samboritta di Kelurahan Kalase’Rena Kecamatan Bontonompo Kabupaten Gowa.Skripsi:Universitas Negeri Makassar.
Jazuli.2014.Sosiologi Seni.Yogyakarta:Graha Ilmu.
Kumara, Agus Ria. 2018. Metodologi Penelitian Kualitatif. Yogyakarta: Universitas Ahmad Dahlan.
Lexy J.Melong.2012.Metode Penelitian Kualitatif.Bandung:PT.Remaja Rosdakarya.
Maryono. 2015. Analisa tari.Surakarta: ISI Press.
Masrurroh, Miftahul dkk. 2022. Nilai Budaya Tari Mendaiq Di Lombok Timur:Kajian Semiotika Susanne K. Langer. Jurna Seni Tari Volume XI Nomor I Juli 2022 Hal 85-99. Lombok Timur:Universitas Hamzanwadi.
Mirna. 2023.Estetika Tari Dana Masyarakat Desa Kuap kecamatan Pemayung Kabupaten Batanghari.Skripsi:Universitas Jambi.
Mulisa, I Kadek.2014. Persepsi Masyarakat Terhadap Upacara Pangrupukan Pra Hari Raya Nyepi Di Kecamatan Wonosari. Skripsi:Universitas Negeri Gorontalo
Mutiara Nur Izzati, Lesa Paranti.2024.Estetika Tari Canting Mas di Sanggar Kalamangsa Kabupaten Banyumas.Imaji:Jurnal Seni dan Pendidikan Seni Volume XXII nomor II Oktober 2024 hal 163-175.Semarang:Universitas Negeri Semarang.
Nabilla Nur Kasih Kusuma Putri, Warih Handayaningrum.2022.Estetika Bentuk Tari Suramadu Karya Diaztiarni.Jurnal Seni Tari Volume XI Nomor I Juli 2022 Hal 100-106.Surabaya:Universitas Negeri Surabaya.
Nayes Pritania, Lisna Sandora.2024. Pendekatan Fungsionalisme Struktural Talcott Persons: Upaya Melestarikan Tradisi Kenduri Sko Masyarakat Kerinci.Majalah Ilmiah Tabuah Volume XXVIII nomor I Juni 2024 hal 76-86.Padang:Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang.
Pasaribu, Rowland Bismark Fernando. Manusia dan Keindahan. Diakses tanggal 20 Mei 2025. Wordpress.com (https://rowlandpasaribu.wordpress.com/wp-content/uploads/2012/10/bab-05-manusia-dan-keindahan1.pdf).
“Pemerintah Kabupaten Boyolali”. 2020. Website Resmi Kabupaten Boyolali. https://boyolali.go.id/about#.
Purnamasari, Kartika. 2019.Estetika Tari Keblat Papat Lima Pancer Karya Wahyu Santoso Prabowo.Skripsi:Institut Seni Indonesia.
Sabilillah, Akbar Esa. 2017. Analisis Semiotik Tari bedana. Skripsi: Universitas Lampung.
Sahir, Syafrida Hafni. 2021. Metodologi Penelitian. Yogyakarta: Penerbit KMB Indonesia.
Saifudin, Azwar.1997.Model Penelitian.Yogyakarta:Pustaka Pelajar.
Sintiya, Dani. 2014. Perkembangan Tari Riau Di Yogyakarta. Skripsi: Universitas Negeri Yogyakarta.
Soedarsono.1976.Tari-Tarian Rakyat Di Daerah Istimewa Yogyakarta.Yogyakarta:Gadjah Mada University Press.
.1976.Pengantar Pengetahuan Tari.Yogyakarta:ASTI Yogyakarta.
. 1986. Elemen-Elemen Dasar Komposisi Tari. Yogyakarta: Institut Seni Indonesia Yogyakarta.
Tri Prasetyo Utomo. 2010. Estetika Arsitektur Dalam Perspektif Teknologi Dan Seni. Jurnal ISI Surakarta Volume I Nomor I 2010 hal 1-21. Surakarta: Institut Seni Indonesia Surakarta.
Wahyuningsih.2021. Model Pewarisan tari Jathilan Paguyuban Merpati Budaya Dukuh Tagung Gede-Wonodadi Boyolali. Skripsi: Institut Seni Indonesia Surakarta.
Widyastutieningrum, Sri rochana dan Dwi Wahyudiarto. 2014. Pengantar Koreografi. Surakarta: ISI Press.
Zulhida. Sejarah Pura Bhuana Puja. Diakses tanggal 26 Mei 2025.